献梁山观禅师

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《献梁山观禅师》是宋代曹洞宗名僧警玄所作的一首诗。该诗主要描写了诗人参禅悟道的过程,以及抒发了诗人在开悟之后清静平实、闲适恬淡的心理。
作品名称
《献梁山观禅师》
创作年代
北宋
文学体裁
七言古诗
作    者
警玄

献梁山观禅师作品原文

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献梁山观禅师
我昔初机学道迷,万水千山觅见知。
明今辨古终难会,真说无心转更疑。
蒙师点出秦时镜②,照见父母未生时。
如今觉了何所得,夜放乌鸡带雪飞。[1] 

献梁山观禅师注释译文

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献梁山观禅师词语注释

①观禅师:即梁山观禅师,约公元10世纪在世,籍贯、俗姓不详。六祖惠能九世法嗣。出家后师事同安道丕禅师,住朗州(今湖南省常德)梁山,世称“梁山缘观”。
②秦时镜:即秦镜,据《西京杂记》卷三中记载,相传秦始皇时有一面镜子,能照见人的五脏六腑,知道心的邪正。[1] 

献梁山观禅师作品译文

往年我刚刚学道的时候沉迷不悟,踏遍万水千山寻求佛门知己。
读遍今古佛书最终也没有领会,直接说出口无心体味反而更疑。
幸蒙禅师即时捧出了秦时宝镜,照见父母尚未生下我时的形体。
如今开悟了我有什么样的收获呢?夜间放走乌鸡让它带雪而飞。[1] 

献梁山观禅师作品鉴赏

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这是作者介绍自己修禅学道经过的一首诗。前四句是讲开悟前的情况。他刚刚学道时,痴迷不悟,学而不得其法,苦闷、无奈之中,四处奔波,踏遍千山万水寻求高僧指点,翻遍古今佛典,不能理解其中的奥妙本旨,直接从口中说出来,心中无法领会,反而使自己更加迷惑,由此可见学禅之难,如果不用心追求,没有高师指点,很有可能枉费心机。后四句是说开悟以后的事情。粱山观禅师为他捧出“秦时镜”,照见自己在母体中未生时的形态,如同醍醐灌顶,豁然开朗,顿时醒悟。“我”未生时,在母体中为物;生下来以后,物变成“我”。物即是我,我即是物,作者从中体会到一种物非物、我非我的“无我之境”(王国维语)。顿悟之后,诗人过着一种闲适的生活:“夜放鸟鸡带雪飞。”综观全诗,前四句与后四甸形成鲜明对比,前四句用“迷”、“觅”、“难”、“疑”诸字,写出自己痴迷不悟的状态,后四句则充分表现出作者开悟后清静平实、闲适恬淡的心理。[2] 

献梁山观禅师作者简介

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警玄(943~1027),宋代曹洞宗僧。湖北江夏人,俗姓张。礼金陵崇孝寺智通出家,后游化诸方,至湖南梁山参谒缘观,承嗣其法。又继湖北大阳山慧坚之法席。大中祥符年间(1008年~1016年),为避国讳,改名警延,其后住大阳山。1027年(宋天圣五年)示寂,世寿八十五,法腊六十六。谥号“明安大师”。有大阳明安大师十八般妙语一卷传世。[3] 
参考资料
  • 1.    蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第151页
  • 2.    蒋述卓《禅诗三百首赏析》(广西师范大学出版社),2003年3月第1版,第152页
  • 3.    作者简介来源:佛缘网站 
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